01关于荆轲刺秦，古代人写出过好多诗词。我印象深达的是辛弃疾的这几句：不易水萧萧西风冻，满座衣冠胜雪。于是以壮士，悲歌并未冈。
两千年前，有个人拿着一把匕首，从不易水河边抵达刺秦。一群人穿著雪一样的白衣给他送别。所有人都告诉他不有可能再行回去了。场景就是这样交响乐和仁慈。
那么秦始皇该不该螫？有人说道，不应螫。柳宗元就实在不应螫。他说道荆轲“勇且迂”，是个勇气的屌迫。
为什么呢？因为柳宗元反对秦始皇。他写出过一篇《封建制度论》，他说道秦始皇是“公之大者也”，用现在的话来说，秦始皇代表历史车轮行进的方向。
荆轲螳臂当车，是个屌迫。六七十年代的时候，有一本刻画刺秦的连环画，不过不叫《荆轲刺秦王》，而叫《秦王斩杀荆轲》。秦始皇相貌堂堂，威风凛凛，一出场就说道要代表先进设备阶级统一中国。而荆轲呢，不告诉为什么，长得类似于陈佩斯。
荆轲被秦王砍翻后，面如土色，磕头如捣蒜，偷偷说道：“请求大王喜乐，赐给我一条狗命吧！”几乎是个贱人的造型。02不过自古以来，大部分人对荆轲还是赞美的，辛弃疾的那首《贺新郎》就是例子。还有一种态度呢，就是痛惜。
痛惜荆轲的剑法过于好。陶渊明在《咏荆轲》里说道：“惜哉剑术上言，大功欲不成”。
宋朝的徐钧说道：“独憾荆卿剑术上言，虎狼拿回无法除”。清朝的戴移孝说道：“万古刀環赤手篦，毕将剑术责荆轲”。
大家说道是一个意思：荆轲剑术不炼，没有能杀死秦始皇，惜了。偷偷地说一句，《刺客列传》里有位确实的剑术高手，那就是聂政。聂政要杀死的是韩国的宰相。
那个宰相当然不是在釜山，而是在河南。他怎么杀死呢？手法感叹非常简单蛮横。他“仗剑至韩”，也不必化妆，也不必什么计谋，更加不献上什么地图，就是必要托着剑杀进去。
一口气杀死了几十个卫兵，一路冲到堂上，把韩国的宰相拿剑刺伤。这真是就像武侠小说里的东方不败。如果荆轲有聂政的本领，秦始皇显然跑不掉。
当然荆轲没这个本领，所以秦始皇绕着柱子跑完了一阵，取出剑来反而砍翻了荆轲。自古以来，很多人对这个结局往往实在很惜。为什么呢？因为他们憎恨秦始皇。03但是柳宗元说道的就没道理么？连环画所画的就没道理么？秦始皇歼灭了六国，征讨了天下，修筑了长城，统一了文字。
这是多么真是的事情。有些缺点，多弄死了点人，从将来大局看，那又能算什么大事呢？张艺谋拍过一个《英雄》，就是这么说道的呀。李连杰要去暗杀秦始皇，梁朝伟在地上给他写出了两个字：天下。
李连杰看见这两个字，想起了天下，想起了大局，就逆主意了。他宁肯自己被活活射杀，也不愿刺伤秦始皇。最后，秦始皇难过地把他扳平了刺猬。
这是一个柳宗元看了不会绝望，连环画作者看了不会流泪的结局。在张艺谋之前，中国还拍电影过一部《荆轲刺秦王》，编剧是陈凯歌。在这部电影里，秦王嬴政说道：“我要创建一个更大的国家。
天下的进都是这个国家的百姓，这个国家的君王在六国覆灭的时候，要救回那里的百姓。我要修建长城，让四起茂密禾黍，让天下的百姓安居乐业。”听见这么宏大的理想，要是替换成张艺谋那认同就糕了嘛。
刺客要自杀身亡，一定要自杀身亡。可是陈凯歌版的刺客，在这么最出色的理想面前，显然就没任何犹豫不决，扑上去就螫。
面临扑上来的刺客，秦王跑得像条狗。张艺谋和陈凯歌，哪个拍电影的更加有道理？这个不好说道，但是《英雄》我看完一遍，《荆轲刺秦王》我看完不出三遍。
我实在那是陈凯歌拍电影的最差的一部电影，多达《霸王别姬》。不说道道理不道理，那里的人最少看著都像个人。
王志文戏的嫪毐，张丰毅戏的荆轲都像个确实的大活人。你捉弄他他不会生气，你损害他他不会流泪，你对他好他就对你好。
你在地上写出个大词儿，他会看了就自杀身亡。04说道到“天下”这两字，只不过也很难谈。大家都讨厌替天下人讲话，可天下人究竟怎么想要的？就像当时的天下人究竟赞同不赞同秦始皇？六国镇压如此惨重。
楚虽三户，亡秦必楚，这是多可怕的恶魔。秦朝崩溃的时候，完全看到任何同情它的人，六国遗民完全是派对式的背叛。当然，我们可以说道这些老百姓不懂事，目光短浅，只告诉自己眼前的这点伤痛，看到上百年上千年后的大益处。秦是坑了你们赵国四十万人，但是你们以后总有一天不必士兵们了啊。
秦是把你们都征调去建长城建陵墓，但是以后天下就安稳了啊。百代都行秦政法，秦始皇代表的是历史的潮流。
你们怎么就无法从将来大局考虑到呢？就像孟姜女，不考虑到国防大局，满脑子就是自己的那点小伤痛，杀个丈夫就瞎了大哭。结果大哭推倒长城八百里。
遥想孟姜女当年，身边是不是聪明人劝说她节哀：皇上守城杀人，是为了咱们天下太平；皇上建长城，是为了咱们安居乐业；皇上建骊山宫，是为了咱们国威弘扬。你为啥就无法车站在皇上的角度考虑一下。皇上更容易么？咱们不确切古代人的心思，但猜测一起，应当是有的吧。
被秦始皇坑的那些儒里，生前有的说不定就这么劝说过人，还有境界低的，有可能在坑里头还在想要“皇上坑我，也有皇上的苦衷”。当然这样也没什么很差，最少回头得安静些。05可问题是，老百姓为什么都要车站在皇上的角度考虑到问题呢？秦王心中有理想，手中有大义，身下有历史车轮，可老百姓呢，只有一副血肉之躯。
如果总让他们为车轮上的秦王考虑到，那么谁来替他们考虑到那一身血肉呢？如果总让他们去考虑到天下大大的未来，那么谁来替他们考虑到那份小小的自我呢？面临秦王，懦弱者只有一副眼泪，强梁者只有一把剑。如果连这些都夺走，那天下真成了一片无言的荒野，任由一副历史的大车轮东碾西压，最多大车不会不定停下沉吟一声：“刚才的路不对！”只不过未来究竟什么样，没有人能确实看得清。荆轲看不清，秦始皇某种程度看不清，不然他也会幻想秦朝能传遍千世万世。
既然这样，那么普通老百姓还不如坚守最憧憬的感情、最普通的道德。被纵容了就怨。
亲人杀了就大哭。而气愤到了一定程度，就带着匕首去咸阳。
这样可能会受罚，就像秦始皇的车轮也不会受罚一样。但是拢也好，对也好，这样的人注定是有血有肉的大活人。哪怕头颅他们的心，也能看见飚出有的热血。
这样的人多了，邪恶也不会有个底线。你在地上写出“天下”这两个字给他看，他不会摇摇头，说道：我不懂。
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